Bütün övgüler Sri Sri Guru-Gauranga'ya

Kutsal Bir Gün

Yazan Kutsal Lütufları Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Adanmışlık Bekçisinin Vaazları, Cilt II, Kısım 7

Bölüm Bir | Bölüm İki | Bölüm Üç

Websayfası Damayanti Dasi

Srimati Visnupriya'nın Sriman Mahaprabhu Deity'sine,
Sri Nabadwip Dham'da aralıksız ibadet edilmektedir

1. Srimati Visnupriya Devi'nin Görünmesi

Bugün Kutsal Gün Vasanta-pancami'dir (ayın on beş günlük aydınlık döneminin beşinci günü, Krsna'ya baharın yeni çiçekleriyle ibadet edilen Magh ayı). Bugün, Srimati Visnupriya Devi'nin kutsal zuhuru gerçekleşti. Babası Nabadwip'den bir Brahmana olan ve Lord Visnu'nun yüce bir kulu sayılan Sri Sanatana Misra idi. Srimati Visnupriya Devi, Gaura Narayana özelliğindeki Sri Gaurasundar'ın Ebedi Eşidir ve Sri-Gauranganoddesa-dipika'ya göre Krsna'nın Dvaraka-lila'sındaki Satyabhama'dır.

Srimati Visnupriya Devi, Sriman Mahaprabhu'nun aile reisliği dönemi Oyunlarında Onun ikinci eşi idi. Çocukluktan itibaren, Yüce Tanrı'nın İlahi Hizmetine kalpten bağlıydı. Kasinatha Pandit onun Mahaprabhu ile olan evliliğine aracı olmuştu.

O Mahaprabhu'nun Nilüfer Ayaklarına İlahi Teslimiyetin sembolüydü. O henüz on dört yaşındayken, Mahaprabhu sannyasa aldı ve ondan sonra Visnupriya Devi geri kalan yaşamını riyazet içinde geçirdi. Sabah erkenden başlar ve gün boyu Kutsal Adı zikrederdi ve zikrettiği her bir Mahamantra için toprak bir kaseye bir pirinç tanesi koyardı. Günlük zikrini bitirdikten sonra, kaseden o pirinci alır, pişirir ve Lord'a sunardı. Yaşamını sürdürmek için yediği bundan ibaretti, dolayısıyla yavaş yavaş kuvvetten düştü. O günlerini böyle geçirdi.

Sacidevi ayrıldıktan sonra hamisi ağabeyi oldu, en nihayet Mahaprabhu'nun Sri-Murtti'sine (Deity) sahip oldu ve Ona o Form içinde ibadet etti. Ve Visnupriya'nın yaşadığı dönemden bu yana o ibadet, burada 'Mahaprabhura Badi' (Mahaprabhu'nun Evi) olarak bilinen Nabadwip'deki Tapınakta sürdürülmektedir. Bu bakımdan yılın bu günü onun kutsal anısıyla bağlantılıdır ve bu dönemi onun adına, onun Oyunlarından söz ederek onurlandırırsak onun Lütfunu elde edebiliriz. O hoşnut edilir ve Sri Chaitanyadev de bizden memnun kalır, Ona olan aşkın yürüyüşümüzde bize bir ileri adımı verir. 

2. Sri Pundarika Vidyanidhi'nin Görünmesi

Bugün aynı zamanda Sri Pundarika Vidyanidhi'nin de göründüğü gün. Kendisi Vrndavana'da, Varsana Vrsabhanuraja'sı, Srimati Radharani'nin babası olarak kabul edilir. Sri Pundarika Vidyanidhi Chattagram'da Brahmana bir ailede dünyaya geldi ve bilgi sahibi olması nedeniyle 'Vidyanidhi' ünvanını taşıdı. Dış görünüşte lüks alışkanlıkları olan birisiydi. O günlerde, gücü yeten insanların Nabadwip'de kutsal Ganj nehrinin kıyılarında bir evleri olurdu; bu kişiler düzenli olarak Ganj'da yıkanmak ve bir süreliğine bu Kutsal Yerde kalmak için Nabadwip'i ziyaret ederler ve yaşamlarını sürdürmek için evlerine dönerlerdi. Dolayısıyla, Pundarika Vidyanidhi'nin de  Nabadwip'de bir evi vardı.

Burada, Gaura-lila'da, Gadadhara Pandit, Srimati Radharani'nin Kendi Temsilcisidir. O dönemde, Gadadhara Pandit genç bir çocuktu. Mahaprabhu'dan daha küçüktü. Mukunda Datta, Mahaprabhu Sri Chaitanyadev'in izdeşçisi ve hayranı idi ve o da Chattagram'dan, Pundarika Vidyanidhi'nin köyündendi. Pundarika Vidyanidhi'nin daha üst dindarlık mertebesine sahip biri olduğunu, yani bir Bhagavata tipi, bir Krsna-bhakta olduğunu biliyordu. Ama dış görünüşte Pundarika Vidyanidhi debdebeli bir yaşam sürüyordu. Hali vakti yerindeydi, genel  zamindar (eyalet sahibi) idi. Mukunda Datta da aynı yerden geldiği için Nabadwip'e geldiğinde doğal olarak onu tanıyordu. Mukunda Datta Gadadhara Pandit'e gitti ve ona sordu, "Bir Vaisnava'nın darsanına sahip olmak ister misin?"

Gadadhara Pandit küçüklüğünden beri Vaisnava'lardan ve Krsna-nama'dan çok hoşlanırdı. Lord Gaya'dan dönünce Nimai Pandit'e karşı büyük muhabbet besledi. Önceleri  Nimai Pandit'den çok korkuyordu, çünkü ne zaman karşılaşsalar, Nimai Pandit onu tutsak eder, etimoloji ile ya da o türden birşeyle ilgili olarak kavga çıkarırdı. Bu nedenle, Sri Chaitanyadev Gaya'dan döndükten sonra Adanmışlık Yönünü gözler önüne serdiğinde, bir gün şöyle dedi, "Gadadhara, sen çocukluğundan beri Krsna'nın kulusun, Benim günlerim ise gramer ve maddesel edebiyat hakkında konuşarak boşa geçti. Oysa, Gadadhara, dostum — senin hayatın çok başarılı. Yaşamında doyuma ulaştın. Sen baştan beri Krsna-nama'dan zevk alıyorsun." Yani, Gadadhara Pandit'in kalbi baştan beri  Krsna'ya yönelmişti. Bu yüzden Mukunda Datta ona, "Uzaklardan gelen bir Vaisnava görmek ister misin?" diye sorunca cevap geldi,  "Evet, evet, giderim; beni oraya götür."

Böylece Mukunda Datta Gadadhara Pandit'i Pundarika Vidyanidhi'ye götürdü. Vidyanidhi ne biçim bir Vaisnava idi? Lüks bir karyolada oturuyor, süslü püslü ve değerli bir pipo tüttürüyordu. Başı güzel, yağlı buklelerle süslüydü ve bedeni bir sürü değerli kremle ovulmuştu. İki hizmetli onu iki yandan  yelpazeliyordu.   

Gadadhara Pandit şöyle düşündü, "Mukunda beni karyolada oturup pipo içen bu lüks düşkünü adama getirdi? Beni ne biçim bir Vaisnava görmeye getirdi?" Büyük hayal kırıklığına uğramıştı ve Mukunda bunu tahmin edebildi. Mukunda Datta çok iyi bir şarkıcıydı ve çok tatlı bir tonda Bhagavatam'dan şu slokayı söyledi:

aho baki yam stana-kala-kutam
jighamsayapayayad apy asadhvi
lebhe gatim dhatry ucitam tato 'nyam
kam va dayalum saranam vrajema

Bu sloka Mukunda tarafından çok tatlı bir tonda okundu ve bu Pundarika Vidyanidhi'de harikulade bir etki yarattı. Bhagavatam şöyle der, "Biz Krsna'dan başka kime yanaşalım? Kim böylesine iyi kalpli ve cömert olabilir? Onda sınırsız Lütuf mevcuttur. Neden? Baki - Putana Onu kalleşçe öldürmeye geldi, bir dhatri, bir anne kisvesine büründü. Onu öldürmeye çalışmak amacıyla bu şekilde geldi; oysa Krsna ona Kendi yardımcı anneler grubunda süt anne pozisyonu verdi. Lord böylesine cömerttir. Kendi iyiliğimiz için başka kime yanaşabiliriz ki?"

Dörtlüğün anlamı budur. "O memesine öldürücü zehir sürdü ve erkek çocuk Krsna'yı emzirmeye geldi. Eylemi böylesine kalleşçe idi. Anne şefkati kılığında çocuğu öldürmeye çalıştı ve ona Kendi annesinin  yardımcısı olmak gibi çok üstün bir pozisyon verildi. Annelik grubuna yükseltildi.  Krsna o eylemi dikkate almadan ya da getirisi konusunda yargıda bulunmadan böyle bir Lütuf, böyle bir Merhamet gösterdi. Dolayısıyla sığınmak için o iyi kalpli ve cömert Krsna dışında nereye gidelim?"

Bu Pundarika Vidyanidhi'nin kalbine girdi ve titreşmeye başladı, öylesine bir enerji yarattı ki şaşkına döndü; ardından titremeler başladı ve delice el kol hareketleriyle, tütünü, pipoyu bir yana fırlatarak, saçlarını çekiştirmeye, ipek giysilerini yırtmaya başladı. Gösterişli yatak takımı ve giysisi mahvoldu, yerde yuvarlanmaya, ağlamaya başladı, kam va dayalum saranam vrajema — "Ondan başka kime sığınayım?"

Bunun üzerine Gadadhara Pandit şöyle düşündü, "Ah, şık giysisi ve tarzı yüzünden onun bir Vaisnava olmadığını düşünerek, zihnimde büyük bir ihanette bulundum. Gerçekten, o ne kadar büyük bir Vaisnava — Krsna'yı anımsamak onda ne harikulade bir etki yarattı!"

Sonra Gadadhara Pandit aklından geçenleri açıkladı. 

"Mukunda, ben bu büyük Vaisnava'ya karşı ihanet işledim. Kaderim ne olacak? Onu ilk gördüğümde uzak durdum; ihanet ettim. Eğer ondan mantra alırsam — onun öğrencisi olursam — bütün saygısızlıklarımı bağışlayacağını düşünüyorum. Bu Vaisnava-aparadha'nın bağışlanması için başka yol yok. Efendim Gaurachandra'yı, Nimai Pandit'i bu konuda bilgilendirmek zorunda kalacağım."

Böylece Pundarika Vidyanidhi'nin yerinden ayrıldılar ve  Gadadhara Pundarika Vidyanidhi'nin öğrencisi olmak için Nimai Pandit'in iznini almaya gitti.

Pundarika'nın Chattagram'dan Nabadwip'e geldiğini kimse bilmezken ve hatta Mahaprabhu henüz onunla karşılaşmadan önce, Mahaprabhu'nun birdenbire, "Bap Pundarik! Bap Pundarik!" diye ağladığı görülmüştü. Nimai, Srimati Radharani'nin ruh hali içinde, onun adını söylüyordu. Bap 'baba' demektir. Dolayısıyla O, "Baba, Pundarika! Baba Pundarika!" diye sesleniyordu. Nimai Pandit, Radharani'nin ruh hali içinde bu şekilde zikir yapıyordu.

Gadadhara önerisini Mahaprabhu'ya söyleyince, Lord hemen şu cevabı verdi, "Evet, çok iyi bir öneri. Hemen git ve onu kabul et." Gadadhara Pandit Gaura-lila'da Radharani'yi temsil eder, Pundarika ise Krsna-lila'da Radharani'nin babasıdır: Guru baba gibidir, öğrenci ise çocuk gibi. Bu nedenle Mahaprabhu hemen onayladı ve Gadadhara Pundarika Vidyanidhi'den inisiasyon aldı. Pundarika Vidyanidhi Vrsabhanuraja'dan başkası değildi, Gadadhara ise Gaura-lila'da Radharani'nin enkarnasyonu idi.

Pundarika Vidyanidhi Ganj'da yıkanmazdı çünkü ayaklarının kutsal Ganj nehrine dokunmasına tahammül edemezdi. Gün doğmadan önce, Ganj'a gider ve başını az suyla ıslatırdı. Ganj'a gün içinde gitmezdi, çünkü insanların Ganj'ı hor kullanarak suya dalmalarını ya da tükürmelerini ve saf, kutsal suları kirletmelerini görmeye dayanamazdı. İbadetten, duadan, vb.den önce genel pandit kesimi bedenlerini günahtan arındırmak için Ganj'da yıkanabilirlerdi. Oysa Pundarika Vidyanidhi onun yerine günlük ibadetlerinden ve görevlerinden önce bir miktar Ganj suyu içerdi ve o bununla bizlere Ganga'ya gösterilmesi gereken ulvi saygıyı öğretmektedir.  

Puri'de, onun en yakın arkadaşı ve dostu Sri Svarupa Damodara idi. Puri'ye gidince, Lord Jagannath'ın rahip hizmetkârlarının Lord'a genelde saf olmadığı kabul edilen kolalanmış giysi giydirmeleri kalbinde acı hissetmesine neden oldu. Kumaş el tezgahında dokunurken, ip tezgahta sert kalsın diye kaynamış pirinç suyuna daldırılır. O giysinin saf olmadığı kabul edilir, Deity'ye sunmadan önce suda durulanmalıdır. Oysa Puri'de, uygulama bu değildi. Onlar  Lord Jagannath'ı giydirmek için doğrudan kolalı kumaş kullanıyorlardı ve Pundarika Vidyanidhi bunu benimseyemedi.

Hem Jagannath hem Balaram ona geldiler ve yanaklarına tokat attılar.

O gece rüyasında hem  Jagannath'ın hem de Balaram'ın ona geldiklerini ve yanaklarına tokat attıklarını gördü, şöyle diyorlardı, "Sen buraya Benim hizmetârlarımın kusurlarına dikkat çekmeye mi geldin? Nedir bu!"

İkisi birden onu tokatlamaya başladılar ve rüya öylesine yoğundu ki sabah kalktığında yanaklarının kıpkırmızı olduğunu gördü. 

En yakın arkadaşı Svarupa Damodara'a şöyle ifade etti: "Sevgili arkadaşım, Svarupa Damodara, benim pozisyonum budur. Kalbimde bu hizmetârlara karşı nahoş bir duygu vardı, bu nedenle Jagannath ve Balaram beni bu şekilde cezalandırdılar. Bak iki yanak da kabardı!"

Pundarika Vidyanidhi'nin yapısı böyleydi. Öz olarak, bize onun burada Pundarika Vidyanidhi olarak enkarne olan Srimati Radharani'nin babası olduğu söylenir. Bugün, onun görünme günü küçük kutsal bir beraberlik, ruhani yaşamda ilerlememize büyük ölçüde yardımcı olacaktır.  

 

3. Sri Raghunandana Thakur'un görünmesi

Üçüncü olarak, bugün aynı zamanda Raghunandana Thakur'un da doğum günü. O Katwa yakınlarında, Srikhanda adlı bir yerde, Kaviraj bir ailede, Ayurvedik doktorlar ailesinde doğdu. Raghunandana, kralların bile tedavi için çağırdıkları son derece ünlü bir doktor olan Mukunda Kaviraj'ın oğluydu. Raghunandana yaşamı boyunca bekar kaldı. Yapısı olağanüstü güzeldi ve dans etmekten çok hoşlanırdı. Elbette, baştan beri, doğal bir adanmıştı. 

Mukunda Thakur'un ailesi evde atalardan kalma Deity'ye ibadet ederlerdi. Bir gün, Raghunandana büyümekte olan ve henüz kutsal ipi almış, ibadet etmeye kabul edilmiş bir çocukken babası ondan şu ricada bulundu, "ben dışarı çıkıyorum ve tam zamanında dönmeyeceğim. Lütfen Deity'ye sen ibadet et ve Onu doyur — yiyecek olarak Ona bhogam sun." İfade tarzı şöyleydi, "Lütfen Deity'mi doyurmaya çalış."

Baba gidince, Raghunandana'nın annesi pek çok şey pişirdi, tapınağa getirdi ve Raghunandana'dan onları Deity'ye sunmasını istedi. Genellikle ibadet sırasında kapılar kapalı tutulur, dolayısıyla Raghunandana kapalı kapıların ardında Lord'a sunuda bulundu ve dua etti,

"Lütfen Sana sunduğum bu yiyecekleri al — lütfen ye."

Ama Sri-Murtti ne cevap verdi ne de yemek için öne çıktı. Raghunandana ağlamaya başladı.

"Babam beni azarlayacak! Benden Seni beslememi rica etti, Sen ise yemiyorsun. Cezalandırılacağım. Bu yiyeceği yemek zorundasın!"

Temiz kalpli çocuk öylesine ağlamaya başladı ki Krsna yemek zorunda kaldı. Raghunandana tatmin oldu, Deity'nin odasından çıktı.

Annesi Prasadam'ı almaya geldi.

"Bu da ne? Bütün tabaklar boş!"

Raghunandana cevap verdi,

"Bana Deity'yi doyurmamı söyledin. O yedi."

Annesi kızgınlıkla şöyle dedi,

"Sen yedin çocuk, sen! Deity yemez. Biz sunarız, her şey kalır ve daha sonra biz Prasadam yeriz. Seni hınzır çocuk, sen tam bir dalavereci oldun — her şeyi yemişsin."

"Hayır, hayır, ben yemedim, her şeyi Deity yedi."

"Bu imkansız, seni aptal çocuk! Beni aptal yerine mi koymak istiyorsun? Bu asla olamaz!"

Çocuk ağlamaya başladı.

"Hayır, doğruyu söylüyorum."

"Pekala, baban gelsin, seni cezalandırmasını isteyeceğim."

Mukunda döndü ve Raghunandana'ın annesi şikayet etti,

"Oğlun öylesine dalavereci oldu ki! Deity'nin yediğini söylüyor."

Raghunandana durumu babasına da bildirdi, 

"Evet, Deity yedi. Başlangıçta yemedi, ama ben ağlamaya başladım, o zaman yedi." 

"Bu doğru mu?"

"Evet, doğru babacığım, yalan söylemiyorum."

"Bana gösterebilir misin?"

"Çalışırım."

Bunun üzerine ibadet etmesi için ona bir şans daha verildi ve babası, saklandığı yerden Deity'nin yiyeceği gerçekten de yediğini görebildi.  

Raghunandana Thakur böyle bir adanmıştı. Sankirttana'da dans edişi öylesine çekici bir manzara idi ki, Mahaprabhu bile cezbolurdu. Jagannath Rathayatra sırasında yedi özel grup zikir yapıp dans ederdi, Srikhanda'dan gelen grubun dansçısının Raghunandana olduğunu görürüz.

Dolayısıyla bugün, Pradyumna Avatara olarak kabul edilen Sri Raghunandana Thakur'un anısıyla bağlantılı olan gündür. Onun oyunlarında daha bir sürü olay yaşanır — ben sadece onlara bir parça değindim. Ayrıca Madhu-puskarini gölü kıyısının yanında bir Jambu ağacı olduğu söylenir ve onun dileği ile o ağaçta her gün Deity'sinin ibadeti için iki Kadamba çiçeği açar. Onun oyunlarında bir çok mucize gerçekleşir.