Bütün övgüler Sri Guru ve Sri Gauranga'ya
Srila Sanatan Goswami
İlgili kaynakçalar Kutsal Lütufları
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj'ın kitaplarından
Sayfa Bir | Sayfa İki
Srila Sanatan Goswami'nin Samadhi'si
Sermons of the Guardian of Devotion (Adanmışlık Bekçisinin Vaazları) adlı kitaptan, Cilt I, Bölüm Altı, kısım: Krishna'nın gözetiminde olanları eleştirmeye kalkışmayın.
Vrindavan'dan
Puri'ye dönerken balta girmemiş ormanda pis suyla temas ettiği için
Srila Sanatan Goswami'nin bütün bedenini yaralar sarmıştı. Mahaprabhu
onu kucaklayarak karşılayacaktı, ama Sanatan geri çekilmeye çalıştı. Karşı
koydu, "Bana
dokunma! Bu günahkar bir adamın bedeni." Yaralardan iltihap akıyor ve
kötü bir koku yayılıyordu, ama Mahaprabhu Sanatan'ı zorla kucakladı.
Sanatan karar vermişti, "Ya bu yeri terk edeceğim ya da Lord
Jagannath'ın arabasının tekerleği altına yatarak ölümü davet edeceğim."
Ancak Mahaprabhu, herkesin kalbindeki Lord olarak, Sanatan'ın zihnini
biliyordu. Onu azarladı ve zorla kucakladı. Bütün yaralar kayboldu ve
Sanatan'ın bedeni bir anda altın gibi oldu.
Mahaprabhu şöyle dedi, "Sanatan, sen bir Vaisnav'sın. Senin bedenin kusurlu değil. Aprakrta-deha tomara 'prakrta' kabhu naya.
Krishna Beni test ediyor. Ben bir sannyasiyim ve O, sırf dış görünüşte
bedeninde bir sürü yara var diye bir Vaisnav ile olan alışverişimde
herhangi bir önyargı olup olmadığını sınıyor. Benim böyle bir
Vaisnav'ın birlikteliğinden uzaklaşıp uzaklaşmayacağımı ve onu bir
kenara atıp atmayacağımı sınıyor. Halbuki senin bedenin zaten saftır ve
Krishna sadece toplumu sınamak adına bunu yaratmış bulunuyor; ve eğer
Ben bunu göremezsem, sınavda başarısız duruma düşerim ve Krishna
tarafından kandırılmış olurum. Bu sadece bir gösteriden ibaret, bu
hiçbir şey değil; senin bedenin saftır çünkü sen bir Vaisnav'sın,
Krishna'nın kulusun. Bu saf olmayış Krishna'nın ilahi amacına hizmet
etmek için sadece bir görünüş. Nerede Vaisnavata, azizlere özgü gerçek
adanmışlık varsa, orada asla hiçbir kirlilik olamaz. Sırf Benim
adanmışlığımı sınamak için Krishna seni Bana bu durumda gönderdi."
Böylece Mahaprabhu onu kucakladı ve onun tamamen saf olduğunu gösterdi.
Dış
görünüşte saf olsun ya da olmasın, bütün prensip,
Krishna'ya olan müstesna adanmışlığımızın yegane ihtiyaç oluşudur.
Sıradan değerlendirmeye göre, gopiler de günahkardır. Onlar
toplum kurallarını ve sastraları çiğnediler, o halde 'günahkarlar'. Ama
başkasına değil sadece Krishna'ya olan müstesna bağlılıkları
sayesinde saflığın en üstün konumunu ellerinde tutuyorlar. Onlar
ahlaki kodlamanın tamamını tehlikeye atmak söz konusu olsa bile,
ellerinde olmadan Krishna'ya yüzde yüz hizmet ederler. Onlar en üstün
adanmışlık ideali olarak kabul görürler.
Ama
o türlü adanmışlık, herkesin bu tür ideallerden avantaj sağlayarak bu
dünyadaki faaliyetlerini sürdüreceği kadar ucuz değildir. Bu işe
yaramaz. Ortada gerçek adanmışlık ölçütü bulunmalıdır, bu
prakrta-sahajiyalar gibi, saf adanmışlık adına herkes her şeyi
yapabilir demek değildir. Buna izin verilemez.
Sermons of the Guardian of Devotion
(Adanmışlık Bekçisinin Vaazları) adlı kitaptan, Cilt II, Bölüm Yedi, kısım: Sri Raghunath Das Goswami'nin Görünmesi.
Sanatan Goswami, bakıcı
gramya-katha na sunibe, gramya-varta na kahibe
bhala na khaibe ara bhala na paribe
amani manada hanya krsna-nama sada la'be
vraje radha-krsna seva manase karibe
"Dünyasal konuşmaya dalma, dünyasal konuşmayı duyma. Maddesel
konulardan sakınmak için elinden geleni yap. Lezzetli yemekler yeme,
onun yerine kendiliğinden gelen sıradan yiyeceği ye; ve lüks giysiler
giyme. Her zaman başkalarına saygı gösterme yaklaşımı içinde olarak,
hiç kimseden saygı beklemeden Krishna'nın Adını söyle. Alçakgönüllü ol,
ama asla başkalarının saygısını uyandıracak ilişkiler içinde olmayı
umma. Bu şekilde, sürekli olarak Krishna'nın Adını söyle. Ve içsel
olarak, Vrindavan'da Sri Sri Radha-Krishna'ya hizmet etmeye çalış.
Zihninde, Sri Sri Radha-Krishna-lilaya Hizmet sunarak Vrindavan'da ol.''
Mahaprabhu Raghunath'a bunun ona verdiği tavsiyenin özü olduğunu
söyledi. Sonra, tekrar Raghunath'ın elini aldı ve Svarup
Damodar'ın eline sundu. Şöyle dedi, "Ben seni Svarup Damodar'ın
gözetimine veriyorum. O en iyi manevi Öğretmendir. Seni gözetecektir.
Raghunath Puri'ye ulaştıktan sonra, Mahaprabhu orada devamlı olarak on
altı yıl kaldı. Ondan sonra, Mahaprabhu dünyadan ayrıldı. Raghunath
Puri'yı terk etti ve Vrindavan'a gitti, şöyle düşünüyordu, "Elde
edilecek ne varsa sahibim; şimdi sadece Vrindavan Dham'ı bir kez olsun
görmek istiyorum, ardından Govardhan'ın en yüksek zirvesinden atlayarak
bedenimi terk edeceğim." Bu düşünceyle Vrindavan'a gitti, ama orada
Sanatan Goswami ve Rupa Goswami ile temas kurdu - yeni bir yaşamın
başlangıcını buldu. Şöyle düşündü, "Bu da nesi? Mahaprabhu ayrılmamış -
onların içinde yaşıyor."
Mahaprabhu Rupa ve Sanatan'a Kendisinden
aldıkları adanmışlık akımını muhafaza etmeleri ve yeni bir ışık altında
sunmaları için yetki verdi. Onlardan, farklı yazıtlara dayanarak
Mahaprabhu'nun öğretilerinin bütün kutsal yazıtların gerçek özü ve
amacı olduğunu ispatlamaları istendi. Bhagavad-gita'da olduğu gibi, vedais cha sarvair aham eva
vedyah:
"İfşa olunmuş her kutsal yazıtın çabası Beni en üstün merkez olarak
göstermektir - Ben Mutlak'ım." Dolayısıyla Mahaprabhu şöyle dedi,
"Krishna Mutlak'tır. Farklı kutsal yazıtların yardımıyla ve tarihsel
göndermelerle - mümkün olan her yolla - Krishna'nın Svayam Bhagavan,
Tanrı Katının Yüce Şahsiyeti olduğunu ve Vraja-lilanın,
Vrindavan-lilanın en üstün kazanım olduğunu ispatlamaya çalışın."
Ragunath onların yanına geldiğinde iki kardeş o göreve çoktan başlamışlardı ve Ragunath
şunu fark etti, "Ah! Mahaprabhu burada." Bu dünyayı terk etme
düşüncesinden vazgeçti ve öğrencileri olarak Rupa ve Sanatan'a katıldı.
Mahaprabhu Sanatan Goswami'ye zaten emretmişti,
"Benim izdeşçilerim çok fakir ve çaresizdir. Vrindavan'a ne zaman
gelseler onlara bakmak zorundasınız. Vrindavan'a gelen bütün
öğrencilerimin bakıcısı olmak zorundasınız." Bu nedenle Raghunath Sanatan
Goswami'ye geldi ve Sanatan onu himaye etti.
Sayfa başı | Sonraki sayfa (2 Sayfadan 2.si)>>
|