|
Bütün övgüler Sri Guru ve Sri Gauranga'ya Sri
Sri Nitai-Chaitanya-Arati
Srila Guru Maharaj "Jayare jayare jaya Gaura-Saraswati" adlı şarkıyı yazarken bütün Gaudiya Misyon'unu düzenliyordu.
Pek çok adanmış bu şarkıyı kimin yazdığını bilmez. ISKCON tapınağının tamamı bu şarkıyı söylüyor ama kimin yazdığını bilmiyorlar. Bu Srila Guru Maharaj'ın yazdığı bir eserdir, Sanskrit bir eserdir. Ben Nitai-Chaitanya şarkısının gerekli olduğunu hissettim çünkü Mahaprabhu için şarkımız var, oysa Puri Dham'da, Nitai-Chaitanya birlikte yaşıyorlar. Deity'ler Srila Guru Maharaj zamanında tezahür ettiler, ve ben bir şarkı yazabilsem çok iyi olur diye düşündüm. Srila Guru Maharaj o dönemde yaşını belli ediyordu ve artık yazamıyordu. Sonra, Srila Guru Maharaj'dan izin alarak o şarkıyı yazdım. Nitai-Chaitanya'ya arati zamanı adanmışlar tarafından ibadet edilir, ve Nitai-Chaitanya için özel bir arati kirttan çok uygundur.
Eğer
herhangi birşey yapmak istersek ilk önce Gurudeva'ya gitmeliyiz.
Dolayısıyla Gurudeva'ya 'jaya' sunuyoruz ve iznini alıyoruz. Bizim
Srila Guru
Maharaj'ımız Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami'dir ve ben Kutsal Lütuflarına 'jaya' sunuyorum.
'Nilachala' Puri Dham demektir. Orada Puri Dham'da, Nitai ve Chaitanyadeva, ikisi birden Srila Guru Maharaj'ın ilahi merhametiyle tezahür etmiş bulunuyorlar ve Onların hizmetleri aralıksız sürüyor.
Ardından simhasan'da (altar) yaşamakta olan şahsiyetlerin yüceltilmelerine sıra gelir. Önce Nityananda Prabhu yüceltilir, çünkü biz Nityananda Prabhu'nun lütfuyla Lord Chaitanya Mahaprabhu'nun merhametini elde edeceğiz. Biz Nitai-Chaitanya diyoruz, ve bu çok yerindedir çünkü Nityananda Prabhu Sri Gurudeva'nın formudur, dahası Onun merhameti olmadan Chaitanya Mahaprabhu'nun merhametini elde edemeyiz. Bazen Chaitanya-Nitai diyoruz ama normal olarak Nitai-Chaitanya'dır. Her ikisi de orada duruyorlar ve şartlanmış ruhlara merhametli bakışlarını atfediyorlar. Formlardan biri, Nityananda Prabhu'nun kendinden geçmiş dans ederkenki ruh hâli içindedir ve bize her an yarar sağlayacak olan, korkudan arınmış manevi zenginliği verir. Biz o serveti mutlulukla uygulayabiliriz. Nityananda Prabhu'nun ruh hâli, yukarıda duran sağ eli ve merhametli kutsamalarını veren sol eli ile, hizmetinizi korkusuzca yapacağınızın ruh hâlidir. Mahaprabhu da oradadır, ancak Rasaraja ve Mahabhava formundadır. Aslında Mahaprabhu'nun formu, Radharani'nin kalbini ve halesini alıp Chaitanyadeva olan Krishna'nın Kendisidir. Bu durumda Rasaraja aslında Krishna'dır, Mahabhava ise Radharani'dir. Krishna ve Radharani ikisi birden orada, birin içindedir, ve o da Chaitanya-svarupa, Mahaprabhu'dur. Onun tezahürünü biz simhasanda görüyoruz.
Her
ikisi de altın gibi ışık saçarak ayakta duruyorlar. Altın keskin bir bıçakla
kesildiği zaman ışıltısı giderek daha da belirginleşir. Onların altın renkli formları
da aynen öyledir, mükemmel ışıltıya sahiptir. Orada değişik güzel
çiçeklerden kolyeler vardır ve o kolyeler Nitai-Chaitanyadeva'nın
boyunlarında oynaşıyorlar.
Bir kimse Nitai-Chaitanyadeva'nın o ilahi formunu görecek olsa aşkın duygularla kendinden geçer. Onlar merhamet bahşetme ruh hâliyle, herkesin kalbine dokunarak ve koşullanmış ruhlara akıl almaz bir şekilde koşulsuzca merhamet vererek dans ediyorlar.
Nitai-Chaitanyadeva sabah güneşi ve dolunay gibiler ama bizim bakışımız örtülü. Eğer sevgi ve şefkat dolu, temiz adanmışlık gözleriyle bakarsak, o zaman Onların ilahi formlarını görebiliriz. Ve bu bakış için, Vaisnava'ların merhameti aracılığıyla gelen iyi şansa ihtiyacımız var. O zaman sadhu-sanga, Vaisnava'ların birlikteliği ve onların merhametli bakışı sayesinde, o ilahi formu görebiliriz.
Burada süslü bir ifade var. Bu tür arati gelince ve biz Nitai-Chaitanyadeva'nın karşısında durup aratiyi gerçekleştirince, ne yaparız? Mrdanga ve karatalları çalarız ve deniz kabuğundan borazanı üfleriz. Dışsal olarak bu gerçekleşir ama içsel olarak da böyle olur. Biz panchapati ile, 108 fitilli ghee kandili ile arati yapıyoruz. Dışsal olarak bunu yapıyoruz ve içsel olarak da o aratideki her bir kandilin, sadece kandil değil Vedalar olduğunu görmeye çalışacağız. Vedalar'ın Bhakti-yoga içinde var olan değişik kısımları, her bir kandilde bhakti-yoga kandili olarak form almış bulunuyor. 108 Upanishad ve diğerleri tümüyle bu formu alıyorlar ve o arati aracılığıyla Lord'a ibadet ediyorlar.
Böyle bir Arati sadece Nabadwip Dhambasi'ler tarafından, Sriman Mahaprabhu'nun parshadaları (dostları), ve Mahaprabhu,
Chaitanyadeva'ya çok büyük sevgi besleyenler tarafından görülür.
Ve Onun yakın dostları,
Sri Svarupa Damodara, Ramananda Raya, Rupa Goswami, Sanatana Goswami,
Raghunatha Das Goswami, Haridas Thakur ve Gadadhara Pandit bu aratiyi yerine getiriyorlar ve bu aratiyi görüyorlar.
Sarvabhauma Bhattacharyya,
Gopinath Acharyya ve Jivanugajana, Jiva Goswami'nin sampradayasında yaşayanlar, onların tümü o aratiyi yüceltiyorlar, o aratiye bakıyorlar ve o aratiyi gerçekleştiriyorlar. Bunu yapmak onlar için çok kolaydır ama başkaları için çok zordur.
Nityananda Prabhu'nun ve Mahaprabhu'nun ebediyen varolduğu Nabadwip Dham'da, Gauranga ve Nityananda'nın aratisinin çok ünlü olması bizi çok şanslı kılıyor. Ama patitapavanaksetra'da, Puri Dham'da bu şans bize kader oluşturucumuz Sri Gurudeva'nın merhametiyle verilmiş bulunuyor.
'Avichintya' akıl almaz demektir. Bu tür arati sadece çok şanslı bir ruh tarafından idrak edilebilir. O kişi bunu görebilir, ve eğer Srila Gurudeva'nın merhametini elde etmişse o aratiyi gerçekleştirebilir de. Gurudeva'nın merhameti sayesinde Nitai-Chaitanyadeva'nın bu şekildeki tezahürünü ve Onların aratisini kim olsa görebilir ve o sankirttana katılabilir. |
|