Yeni

Bilincin Öznel Evrimi -Yüzen Deneyim Dünyası 

...Birinci Dúnya SavaËından ónce úniversitede hukuk óÊrencisiydim. Son yıl Mr. Stevenson adlı bir profesórún yanında felsefe okudum. Stevenson bir Alman bilim adamıydı ama savaË sırasında Hindistan vatandaËı olmuËtu. VerdiÊi ders ontoloji ve psikolojiydi. Profesór Stevenson’un dili Ôok sadeydi ve tezini kanıtlamak iÔin ince savlar óne súrerdi. Ateizme karËı dórt savı vardı, iÔlerinden birini Ôok yararlı bulurum: “HerËeyin baËlangıÔ noktası bilinÔtir.” SóylediÊiniz herËey bilinÔ gerektirir. Herhangi bir ifade, bilinÔ gerektirir.

    EÊer fosili incelersek ne górúrúz? Siyahtır, serttir, belli bir kokuya, bazı ózelliklere sahiptir, peki ama nedir bunlar? Bunlar bilincin deÊiËik aËamalarıdır. Bilincin yardımı olmadan iddiada bulunmak olanaksızdır. HiÔbir iddia óne súrúlemez. Bir kiËi fosilin en ilkel madde olduÊunu sóyleyebilir ama fosil ne anlama gelir? Bir miktar renk, duyu, sertlik, tad ; ama geri plan bilinÔtir.

    HerËey analiz edildikten sonra bunun bir fikir, bir dúËúnce olduÊunu anlayacaÊız. Berkeley’in teorisi budur. HerËey bilinÔ okyanusunda bir fikirdir. BuzdaÊı tuzlu okyanusta nasıl yúzerse, fosil de bilinÔli okyanusta óyle yúzer. Aslında herËey, óne súrdúÊúmúz herËey, deneyim dúnyamızda var olan herËey, bilinÔ okyanusunda bir buzdaÊı gibi yúzúyor. Bu nokta asla Ôúrútúlemez.

    Ben bunun deneyimini şahsen yaËadım. Yirmi úÔ yaËındayken dúnyaya karËı derin ve doÊal bir kayıtsızlıÊım vardı. O dónemde, bilincin gerÔekliÊi ile ilgili bir deneyim yaËadım. Kaymak sút úzerinde nasıl yúzerse, maddesel dúnyanın da bilinÔ úzerinde óyle yúzdúÊúnú hissettim. Bilincin gerÔekliÊi, bizim Ëu anki deneyimlerimizin gózle górúnen gerÔekliklerinden Ôok daha derindir. Deneyim dúnyası sútte yani zihinde yúzen kaymak gibidir. Fiziksel dúnya, zihin dúnyasında yúzen gerÔeÊin sadece górúnen kısmıdır. Bunu ben kendim hissettim. Çok fazla miktarda sút olduÊu zaman, sútún úzerinde yúzen ve sútú kaplayan kaymak belli belirsizdir. Aynı bunun gibi, bu fiziksel dúnyanın, gerÔeÊin yalnızca belli belirsiz bir parÔası olduÊunu ve Ëu anda geri planda olan ince súptil dúnyanın ise Ôok daha geniË olduÊunu o dónemde hissedebildim. Zihinsel dúnya uÔsuz bucaksız bir gerÔekliktir, fiziksel dúnya ise o zihinsel dúnya úzerindeki kúÔúk bir órtúdúr.

    Gózle, kulakla, dille, burunla, deriyle – dıË duyulardan herhangi birisiyle – algılanan herËey yalnızca gerÔekliÊin úzerini órten órtúdúr. çrÏmad-Bhågavatam’da Prahlåda Maharaj der ki, na te viduè svårtha-gatiì hi vi£òuì, duråßyå ye bahir-artha-måninaè. Bizler gerÔekliÊin órtúsúne Ôok fazla deÊer veriyoruz, bizler zihnimizi dıË órtúye adıyoruz – bahir-artha-måninaè – ama ebedÅ óze derinlemesine dalmıyoruz. EÊer gerÔeÊe dalacak olsak, orada Vi£òu’yu bulacaÊız. En huzur verici óz iÔtedir ama órtúlúdúr; aynı sútún kaymakla órtúlú olduÊu gibi. Bizler ise o órtúyú Ôok fazla ónemsiyoruz. GerÔek óz iÔeridedir; nasıl ki meyve kabuÊuyla órtúlúdúr aynen óyle. Şu anda deneyimlediÊimiz órtúdúr, kabuktur ve bunu Ôok fazla ónemsiyoruz, kabuÊun koruduÊu asıl ózú ise góz ardı ediyoruz.

    GerÔeÊi arayıËta ilk adım bu kabuÊu delmek ve iÔteki bileni bulmaktır. Ardından Ôózúmlememize baËlarız. O nedir? O atomik toz zerresi gibi bir atom mudur? Yoksa bilinÔ boyutunda fantastik bir atom mudur? İlk baËta gerÔekliÊe bu túrlú yaklaËmalıyız. Ortada bilen ve bilinmeyen, sorgulayan ve sorgulanan vardır.

    Kendinizi bulmaya ÔalıËın. Sonra zamanla, ruh olduÊunuzu, iÔteki bilinÔ zerresi olduÊunuzu anlayacaksınız. Ve siz nasıl maddeyle órtúlú ruh can iseniz, bútún dúnya da aynen óyledir; iÔteki ruhanÅ gerÔek órtúlúdúr. Kendinizin ruh can olduÊunuzu farkedince herËeyin bilincin bir parÔası olduÊunu górebileceksiniz. BilinÔ dúnyasının iÔinde deÊiËik túrden deneyim dúnyaları yúzer. Deniz, gúneË, ay, aÊaÔlar, taËlar, insanlar, dostlarımız, dúËmanlarımız hepsi de bilincin iÔinde yúzerler. RuhanÅ boyuta yaklaËtıkÔa onun kendi gerÔek ózúmúze daha yakın olduÊunu góreceÊiz. Ve bóylece maddenin Ôok ama Ôok uzakta olduÊunu, oysa ruhun yakın olduÊunu anlayacaÊız.

    GerÔeÊi bu doÊrultuda idrak etmeye ÔalıËın. Ruh, ruh can, bilinÔ, ruha daha yakındır ve siz de o topraÊın ÔocuÊusunuz. Madde Ôok ama Ôok uzaktadır. Oysa engelleyici boyutlar birbirlerine óylesine yakındırlar ki ruhanÅ gerÔeÊin yapısını górmeyiz. Elinizi gózlerinizin úzerine kapattıÊınız zaman elinizi góremezsiniz, aynı onun gibi. Ama eÊer el sadece otuz santim ótedeyse onu Ôok net górebiliriz. Bazen Ôok yakın olan Ëeyi góremeyiz. Pek Ôok Ëeyi górebilirim ama kendimi góremem.

    Budistler ve diÊer ateistler bilincin maddesel birËey olduÊunu iddia etseler de ben hiÔbir Ëey maddesel deÊildir diyorum. Bilincin maddeden kaynaklanıp kaynaklanmadıÊı sorusuna cevap verecek olsam, o zaman hiÔbir Ëeyin maddesel olmadıÊını sóylerdim. HissettiÊimiz herËey yalnızca bilincin bir parÔasıdır. HerËey bir dúËúncedir, fikirdir: taË, aÊaÔ, ev, beden - hepsi dúËúncedir. BilinÔ boyutu bize idrakimizin ótesinde yakındır. Ve belli bir nesne olarak gósterilen ise Ôok uzaktadır. Bizler sadece dúËúncelerle uÊraËmaktayız. Bunun dıËına Ôıkamıyoruz. Deneyimimizin kapsamında olan herËey zihnimizin bir parÔasıdır...